대산학당

정재(正財)의 역할

(현실, 현금, 집착, 건강, 노력의 대가, 치밀, 재에 대한 미시적 시각, 직접적인 재, 유동재, 신용, 저축, 보관, 인색)

​정재(正財)의 가장 큰 작용은 대상에 대한 항상성(恒常性)과 소유욕이라 할 수 있다.

항상성(恒常性)이란 현재의 생활이나 형태를 유지하기 위해 계획하고 계산하여 절약하고 근면하려는 기본적 성향을 만들게 된다. 그러므로 현실에 대한 탁월한 감각을 유지하게 하며 소유한 것을 지키기 위해 최선의 노력을 하게하는 것이라 할 수 있다.

정재(正財)의 소유욕이란 편재(偏財)가 갖는 막연한 기대에 의한 대상이 아닌 지극히 현실적이고 구체적인 대상을 말하는 것이 된다. 소유욕이 적당하면 애착이라 할 수 있으나 지나치면 집착이 되므로 정재의 상황을 잘 살펴 보아야 한다.

한마디로 정재(正財)라는 것은 현실생활의 상황이나 현재의 조건 또는 형태를 표현하는 것이라 할 수 있다. 결국 재성에 대한 관찰은 그 명의 현실적 상황이나 조건을 파악하는 기준이 되는 것이다.

정재(正財)를 관찰하는 가장 중요한 시각은 식상(食傷)의 지원을 받는 것인지 관살(官殺)을 향하는 것인지 먼저 구별되어야 한다. 이것이 구별 되지 않고서는 정재(正財)의 작용을 말하기 어렵다. 

정재(正財)가 식상(食傷)의 지원을 받으면 소유욕으로 발전하게 되며 정재가 관살(官殺)을 향하게 되면 항상성(恒常性)을 갖게 된다.

일간 입장에서 정재(正財)를 다루기 위해선 가장 기본적인 힘이 되는 근이 있어야 한다. 근(根)이란 지지(地支)에 있는 비견(比肩)을 원칙으로 하며 겁재(劫財)의 쓰임은 순수하지 못하여 득실이 따르게 되므로 세밀한 관찰이 필요하다.

비겁(比劫)이 많으면 관성(官星)이 우선되어야 하나 식상(食傷)으로 흐르게 되면 한두 번의 실패는 감수해야 하는 것이 되고 신약(身弱)하더라도 근(根)이 있다면 식상(食傷)이나 관살(官殺)을 다룰 수 있으나 근(根)이 없다면 재(財)를 다루지 못하여 오히려 재(財)로부터 피해를 입게 된다.

관살(官殺)을 생(生)하는 역할 – 명예 중심, 현실 유지, 안정 추구, 일 중독, 과로 

​정재(正財)가 정관(正官)을 생하게 되면 원리원칙을 고수하는 성향으로 한번 만들어진 틀이나 형태를 쉽게 바꾸지 않는다. 관료적이며 보수적이라 할 수 있으나 관인(官印)으로 구성 된 명(命) 보다 현실참여 의식 이나 관을 다루는 면에서 적극적이라 할 수 있다. 

대체적으로 공무원과 같은 직업 군을 갖게 되는데 정재(正財)가 월지(月支)를 장악했다 던지 선택의 기준이 된다면 재정, 재무 경제 계통에 관련을 갖게 된다.

정재(正財)가 편관(偏官)을 생하는 구조라면 자칫 재생살(財生殺)이 되는지 먼저 관찰해야 한다. 재(財)와 살(殺)을 다루기 위해선 우선 신강(身强)해야 하는데 일간(日干)의 근(根)이 부실하다면 재생살(財生殺)의 피해를 벗어나기 어렵 다. 

재생살(財生殺)의 작용은 재적 증식이 이루어져 생활이 안정되거나 환경조성이나 현실적 만족이 이루어 질만 하면 살(殺)의 작용이 일어나 문제를 일으키게 되는 것을 말한다. 대부분 예고 없는 갑작스런 문제에 봉착하게 되는데 건강문제, 안전사고 등으로 직업 직장에 문제를 일으키는 것을 말한다.

일간(日干)이 강하고 힘이 있다면 관살(官殺)의 작용을 충분히 감당할 수 있으나 관살(官殺)이 혼잡(混雜) 되는 것은 정재(正財)의 항상성(恒常性) 작용에 문제를 일으키게 되는 것으로 안정된 모습이라 할 수 없다.

식상(食傷)을 설(洩)하는 역할 – 활동 수단, 생재 수단, 실천방법, 욕구 발동 

정재(正財)가 공간적 의미로 식상(食傷)의 시간적 작용을 활용하는 것이 된다. 이것은 재적 기반을 식상(食傷)이라는 수단을 통해 목적을 달성하는 것으로 식상(食傷)이 재(財)를 생하는 구조보다는 능동적이지 못하다.

정재(正財)가 식신(食神)을 설(洩)하는 구조라면 정재(正財)의 치밀하고 현실적인 감각으로 식신(食神)의 수단을 사용하는 것이 되니 재(財)에 대한 활용이나 응용하는 것으로 나타나게 된다.

정재(正財)가 상관(傷官)과 관계하게 되면 재(財)에 대한 집착이나 끝임 없는 욕심으로 표현되기 쉽다. 인성(印星)의 도움이 없으면 재주는 많으나 조절 되지 않으니 재(財)를 운용하는 면에서 일관성이 부족한 것으로 나타나게 된다.

인성(印星)을 극(剋)하는 역할 – 욕심과 양심(현실과 이상)의 문제,

재성(財星)의 현실적 감각으로 정신적 사고의 인성을 조절하는 것이 된다. 

정재(正財)의 극(剋)이 지나쳐 인성(印星)이 다치게 되면 현실에 치우치게 되며 관살(官殺)의 작용을 끌어들이지 못하게 된다. 이것은 지나치게 현실에 집착하다 보니 주위로부터 지탄을 받는 것으로 재극인(財剋印)이 지나쳐 인성(印星)의 가치관이 무너지게 되면 재생관(財生官)의 작용이 시간이 지날수록 변질되어 피해로 들어나게 되는 것을 말한다. 

특히 편관(偏官)을 생하는데 인성(印星)의 작용이 부실하다면 재생살(財生殺)의 작용은 세심한 관찰을 필요로 한다.

인성(印星)이 왕(旺)하여 정재(正財)가 조절하는 역할을 한다면 식상(食傷)의 작용을 살리는 것인지 관살(官殺)을 도와 주는 것인지를 먼저 구분해야 한다. 

관살(官殺)의 설기(洩氣)가 지나친 인성(印星)을 재성(財星)이 구조하는 명(命)이라면 실전적 학문이나 지식 자격으로 자리를 만들어가게 되는 것이 되며 인성(印星)으로부터 식상(食傷)을 구원하는 명이라면 실천적이고 행동적인 능력을 펼칠 수 있는 공간이 확보 되는 것과 같다.

정재(正財)의 운(運)

정재(正財)의 작용이 관살(官殺)을 생하는 역할이라면 당연히 관살(官殺)의 희기(喜忌)를 먼저 살펴야 한다. 관살(官殺)의 작용이 정당하다면 후원 세력을 얻는 것과 같아 자리가 안정되고 편안해지는 운이라 할 수 있으나 관살(官殺)의 작용이 불편한 명이라면 정재(正財)의 운은 재(財)로 인한 피해를 생각해야 하는데 작게는 건강상의 문제로부터 크게는 관재(官災)까지 발전하게 된다.

식상(食傷)을 설(洩)하는 역할이라면 식상(食傷)에 의해 벌여진 일들이나 노력 등에 대한 결과를 얻는 운으로 대체적으로 긍정적이라 할 수 있으나 인성(印星)의 작용이 식상(食傷)을 조절하는 명이라면 자칫 탐재괴인(貪財壞印)으로 흐르게 되니 쉽게 판단할 부분이 아니다.

인성(印星)이 희신(喜神)으로 작용하는 명(命)이라면 정재(正財) 운은 탐재괴인(貪財壞印)으로 작용하는데 학업중단, 고부간의 갈등, 가치관의 혼란, 부부갈등 등의 작용이 일어나게 된다. 관성(官星)의 도움이 있다면 어려움을 벗어날 수 있는 것을 말한다.

정재(正財)의 성격

정재(正財)는 내게 소용되는 것이며, 식물(食物), 금전, 재산 등을 대표한다. 정재(正財)는 정처(正妻), 편재(偏財)는 첩(妾)으로 여긴다.

정재(正財)는 정상으로 경영하여 얻는 재물로 땀 흘려 얻는 재물이다. 정재인(正財人)은 금전을 중시하므로 함부로 낭비하지 않고 때로는 인색하며, 작은 이익 또는 사소한 일 등을 지나칠 정도로 잘 따진다.

신왕(身旺)하고 정재(正財)가 약하다면 항상 돈이 부족하다는 생각에 남 주기를 아까워한다. 정재(正財)가 있고 편재(偏財)가 없는 사람은 애정이 전일(專一)하고 전통적인 가정 관념과 사상이 보수적이며 처를 중시한다. 재(財)는 또한 이익과 욕심을 대표하고 물질 향수와 점유욕(占有慾)이 강하며 실제적인 것을 중시한다.

인성(印星)은 학습 문화를 나타내지만 재왕(財旺)한 사람은 학문하기를 좋아하지 않는다. 재왕(財旺)에 신약(身弱)한 사람은 일생 금전적 재물이나 여자로 인하여 화(禍)를 당하기 쉽다. 편재(偏財)가 왕(旺)한 사람은 가공, 선전, 광고 등의 업에 적합하고 정재(正財)가 왕(旺)한 사람은 개척 정신이 부족하니 영업 판매직은 적합하지 못하다.

정재(正財)는 현실 감각이 뛰어남과 소유욕으로 표현이 되는데 정재(正財)가 추구하는 소유욕이란 현실적이고 구체적인 대상을 지칭한다. 현실적이고 결과 중심적인 사고로서 결과가 확실하지 않다면 동하지 않는다. 모험을 피하고 현재 생활에 안정을 유지하는 쪽의 경제 활동을 추구하므로 지극히 근면한 생활의 표본이 된다. 정재(正財)의 특성은 치밀과 정밀관리이다.

천성이 꼼꼼하고 치밀하여 실언과 실수를 하지 않으며 숫자와 관련된 업무에 탁월하다. 근검절약하고 검소한 생활을 하며 정당한 대가의 재물 만을 취하고 유동적인 것을 싫어한다. 근면 성실한 성격으로 사회에서나 가정에서나 신의가 두터운 사람이 된다.

안정적인 경영으로 이익창출을 하며 단정하고 신용이 있다. 내가 제어하고 조작하며 나의 통제권을 벗어나는 것을 용납하지 않는다. 시원스럽지 않고 많은 계산이 따른다. 소유욕과 집착이 강하다. 미래를 중시한다.

​정재(正財)는 백부 또는 백모를 나타내며 남자에게는 처를 의미하고 여자에게는 시어머니를 의미한다. 명예, 번영, 자산, 신용을 의미하며 정의와 공론을 존중하고 시비를 분명히 하며 의협심이 강하다.

​명랑하며 주색을 좋아하고 결혼운이 좋은 반면 색정에 빠질 염려가 있다. 겁재(劫財)가 있으면 이같은 길조는 허무하게 되나 식신(食神)이 있으면 복록(福祿)이 더욱 증가된다.

​월지(月支)에 정재(正財)가 있으면 성격이 독실단정하고 인망이 있으며 매사를 성실원만하게 처리한다. 그리고 일반적으로 검소하고 저축심(貯蓄心)이 있으나 정재(正財)와 묘(墓)가 동주(同柱)하면 인색하여 수전노 소리를 듣는다. 

​사주에 정재(正財)가 많으면 정(情)으로 손재(損財)하기 쉬우며 엄처시하(嚴妻侍下)에 있게 된다.

또 어머니와 이별하기 쉬우며 신약(身弱)이면 재산을 모으기 힘들며 비록 배운 것은 있으나 빈한하게 된다. 

​년간(年干)에 정재(正財)가 있으면 조부가 부귀한 사람이다. 년(年)과 월주(月柱)에 정재(正財)와 정관(正官)이 있으면 부귀할 집안에 태어난다.

 월간(月干)에 정재(正財)가 있으면 부지런하다. 일지에 정재가 있으면 처의 내조가 있다. 시간(時干)에 정재(正財)가 있으면 자수성가(自手成家)하나 그 성질이 조급하다. 또 그 정재(正財)가 형충파해(刑冲破害)되지 아니하고 겁재(劫財)가 없으면 처자가 길하다. 

​정재(正財)는 천간(天干)에 있는 것보다 지지(地支)에 있는 것이 좋으며 지지(地支) 중 월지(月支)에 있는 것이 가장 좋으며 그 다음은 일지(日支)와 시지(時支)다. 특히 월지(月支)에 있으면 호문숙녀(豪門淑女)를 처로 맞이한다. 천성이 정관(正官)이고 지성이 정재(正財)면 고귀하다. 

​편재(偏財)가 얼렁뚱땅하는 성격이라면 정재(正財)는 성실, 영리, 근검절약하고 정직하다.

庫(辰戌丑未) 중에 財가 되는 사람은 돈에 대해 인색하다. 일간(日干)이 신약(身弱)하고 정재(正財)가 태과(太過)하면 지적으로 좀 모자라는 명이다.

명식(命飾) 중에 재(財)가 왕(旺)하면 재(財)에 대한 집착이 매우 강하다. 신약(身弱)하면서 편관(偏官)이 같이 있으면 돈으로 어려움이 발생한다. 또한 청년시절 색정으로 인한 재액(災厄)을 당한다.

천간(天干)에는 정재(正財)가 있고 지지(地支)에 비겁(比劫)이 있으면서 왕(旺)하면 군자 인척 하나 속은 텅 비었고 각박하다.

정재(正財)가 3위정도 있으면 조급하고 결단력이 있다. 그러나 신약(身弱)하여 체(體)와 용(用)이 균형을 잃으면 오히려 동작이 느리고 우유부단하다.

섬세하고 세밀하여 매사를 차근차근 풀어나가는 성격이며 매우 착하고 온화한 성품을 지녔으며 가정적이다. 유머와 위트가 있고 명랑하며 대중하고도 잘 어울리며 놀 줄도 안다.

사주에 정재(正財)와 식신(食神)이 가까이 있으면 처의 내조가 있으며 또 정관(正官)과 가까이 있으면 현처(賢妻)를 맞이한다.  

사주 중에 정재(正財)와 비견(比肩)이 있고 정재(正財)가 도화살(桃花殺) 또는 목욕(沐浴)과 동주하면 그 처가 다정 하여 부정하다. 그리고 정재(正財)가 쇠(衰), 묘(墓), 절(絶) 등의 십이운성(十二運星)과 동주하면 처의 신체가 허약하거나 우매하며 그렇지 아니하면 반드시 재가한다. 

정재(正財)와 겁재(劫財)가 동주하면 부친 덕이 없거나 빈곤하며 인수(印綬)와 동주하면 소망을 성취하기 힘들다. 

정재(正財)가 공망(空亡)되면 재화를 얻기 힘들며 처연이 박하다. 여자 사주에 정재(正財)와 정관(正官) 인수(印綬)가 있으면 재색을 겸비한다. 하지만 ​여자 사주에 정재(正財)가 너무 많으면 반대로 빈천(貧賤)하다. 여자 사주에 정재(正財)와 인수(印綬)가 너무 많으면 음란하거나 천부가 된다. 

사주 중의 정재(正財)와 인수(印綬)가 서로 파(破)가 되면 시어머니와 사이가 좋지 못하다.

정재(正財)의 성격은 성실과 안정 그리고 신용이다. 무엇보다 약속을 어기는 일이 없다. 약속을 지키지 못할 경우엔 미리 연락하거나 해명을 할 정도로 빈틈이 없다.  그런 만큼 신경이 섬세하고 자상하다는 얘기가 되겠으나 상대방에 따라서는 그 섬세함과 자상함이 도리어 거추장스럽게 생각할 때가 있다.

너무 빈틈이 없고 고지식해서 애인으로서는 잔재미가 없는 사람처럼 보이고 매력이 떨어지나, 남편이나 아내의 역할로서는 상에 속하는 형으로 여간해서는 가정을 저버리거나 등한시하는 일이 없다.

공사가 분명하고, 부당한 재물이나 노력한 대가 이상의 수입을 원하지 않으며, 직장을 천직으로 알고 성실하게 일하며, 약속이나 규칙을 정확하게 지키고, 허례허식이나 낭비가 없이 근면, 검소, 절약, 저축을 생활 신조로 가계를 꾸리며, 부모에게는 효도하며, 자손에게는 유산을 남겨주고, 사회에는 경제적으로 이바지하는 좋은 타입이다.

절약하고 저축하는 것은 좋아하나 필요 없는 지출에 대해서는 남보다 몇 배 신경을 쓴다. 여간해서는 택시 같은 것도 타지 않는 성격으로, 인색한 것같이 보이지만 합리주의자로 보는 것이 옳다. ​그러나 정재(正財) 역시, 명조의 짜임새에 따라 성정(性情)이 많이 달라진다.

신강(身强)한 사주는 결단력이 있어 지출할 때는 과감히 지출도 하고 대인관계도 원만한데, 신약(身弱)한 사주는 자칫하면 수전노 소리를 듣거나, 주저하고 망설이다가 모처럼 찾아온 행운의 기회를 놓치고 마는 수가 있으니 자신의 성격을 잘 제어하고 수양할 필요가 있다.

이런 사람은 매사를 숙명으로만 돌리지 말고, 자신의 결점을 항상 염두에 두고 일상생활의 사소한 일부터 머뭇거리거나 망설이는 버릇을 고쳐 나가면 큰일에 임해서도 주저하지 않고 과감하게 추진할 수 있는 결단력이 생겨 매사를 자기에게 유리하게 만들 수 있을 것이다.

​아무튼 정재(正財)는 대인관계도 원만하고 가정에 있어서도 좋은 남편, 좋은 아내, 좋은 부모가 될 수 있는 선천적인 자질을 타고난 사람이라 하겠다. 단 사주 원국에 비겁(比劫)이 있어 정재(正財)를 극제(剋制)하면, 타고난 복록(福祿)이 억제 당하여 모처럼 좋은 암시가 약해진다고도 볼 수 있으니 이 경우에도 사주 전체의 흐름을 잘 살펴야 한다.

​정재(正財)는 현실 감각이 뛰어남과 소유욕으로 표현이 되는데 정재(正財)가 추구하는 소유욕이란 현실적 이고 구체적인 대상을 지칭한다. 현실적이고 결과 중심적인 사고로서 결과가 확실하지 않다면 동하지 않는다. 모험을 피하고 현재 생활에 안정을 유지하는 쪽의 경제활동을 추구 하므로 지극히 근면한 생활의 표본이 된다. 정재(正財)의 특성은 치밀과 정밀관리이다.

천성이 꼼꼼하고 치밀하여 실언과 실수를 하지 않으며 숫자와 관련된 업무에 탁월하다. 또한 근검절약하고 검소한 생활을 하며 정당한 대가의 재물 만을 취하고 유동적인 것을 싫어한다. 근면 성실한 성격으로 사회에서나 가정에서나 신의가 두터운 사람이 된다.

안정적인 경영으로 이익 창출을 하며 단정하고 신용이 있으며 내가 제어하고 조작하며 나의 통제권을 벗어나는 것을 용납하지 않는다. 또한 소유욕과 집착이 강하며 미래를 중시한다. 그리고 너무 정확한 계산으로 인심이 박하고 인색하며 자신의 실리에 집착하여 최종 결론을 내리는 적기를 놓쳐 큰 것을 놓친다.

세상에서 분명하고 확실한 것 없이 늘 걱정되는 것들뿐 이므로 불안증(不安症)이 심화되어 무엇을 하든지 마음이 놓이지 않는다. 눈으로 보는 것만을 믿기 때문에 보이지 않는 형상이나 미래에 대한 선견지명이 결핍되어 도박적인 결단과 박력이 부족하다.

정재(正財)가 없다면 경제관념이 없어서 자신의 재물을 관리하는 것에도 문제가 발생하게 된다. 있으면 쓰고 없으면 마는 형태의 반복이 될 것이다. 

편재(偏財)와 십성(十星)과의 관계

​월지(月支)에 편재(偏財)가 있고 다른 곳에 정관(正官)이 있으면 재관쌍미격(財官雙美格)이 되고 호인이다.

정재(正財)나 편재(偏財)를 같이 취급하지만 운세의 흐름은 각 특성으로 간명(看命)한다. 이 경우는 신강(身强)해야 발복(發福)한다.

정관(正官)대신 편관(偏官)을 보게 되면 재살격(財殺格)이 된다. 신강(身强)하고 주위 환경이 적의(滴宜)하면 재물과 권세가 동시에 따르지만 신약(身弱)하면 빈천(貧賤)한 명(命)이 된다.

​월지(月支) 편재격(偏財格)이 구성되어도 생부(生父)의 신(神)인 상관(傷官)이나 식신(食神)이 다른 곳에 없는데 비겁(比劫)이 있으면 편재(偏財)는 비겁(比劫)에게 극(剋)당해 파격(破格)이 된다.

편재격(偏財格)이 너무 강할 때는 비겁(比劫)이 있어야 체(體)와 용(用)의 균형이 이루어진다. 또한 편재격(偏財格)이 식상(食傷)의 도움으로 왕(旺)해져야 발복(發福)한다. 태과(太過)하면 빈천(貧賤)한 명(命)이다.

정편교집(正偏交集)되면 양(陽)일생의 남명(男命)은 여자와 돈 문제로, 여명(女命)에서는 남편에 대한 내조가 도에 넘쳐 문제가 발생한다.

그리고 편재(偏財)는 길신(吉神), 간합(干合)되거나 충(冲), 형(刑), 공망(空亡)이 되면 평생 돈 문제로 고심이 많다. ​편재격(偏財格)은 일간(日干)이 강해야 개운 발달한다.

편재격(偏財格)을 파(破)하는 비견(比肩)이 한 두개 있어도 이 비견(比肩)을 다스리는 관성(官星)이 있으면 격(格)이 양호하게 된다.

시간(時干)이나 시지(時支)에 편재(偏財)가 있으면 시상편재격(時上偏財格) 또는 시마격(時馬格)이 되어 신강(身强)하고 격(格)이 양호하면 일약 거부가 될 명이다.

​월지(月支)에 연결되어 편재국(偏財局)이 구성되고 신왕(身旺)하면 일찍부터 큰 재물을 얻어 대부호의 소리를 들을 수 있다. 그러나 신약(身弱)하면 가권(家權)은 처에게 있거나 데릴사위로 들어가는 경우도 있다.

재(財)에 대한 집착은 강하나 이를 감당할 능력이 부족하므로 돈으로 인해 여러 가지 재난이 발생한다. 하지만 편재격(偏財格)이 양호하게 구성되면 빈한한 가정에서도 크게 부를 축적한다.

​편재(偏財)를 무력하게 하는 것은 비견(比肩)과 공망(空亡)이다. 공을 세우기가 어렵다.

편재격(偏財格)이 정관(正官)을 보고 재관쌍미(財官雙美)가 되면 신왕(身旺)해야 명리(命理)가 향상된다. 행운에서 관운(官運)이면 명리가 향상된다.

신약(身弱)에 비겁(比劫)이 많으면 재난이 발생한다. 또한 ​남명(男命) 양(陽)일생에 정편혼잡(正偏混雜)은 매우 나쁘다. 음(陰)일생의 정편혼잡(正偏混雜)은 괜찮다.

편재(偏財)를 무력하게 만드는 비겁(比劫)을 관성(官星)이 극(剋)해주기 때문에 관성(官星)은 편재(偏財)를 보호한다.

하지만 편재(偏財)가 약하면 별 볼일이 없는 명(命)이다. 단, 식상(食傷)이 도와주면 호명(好命)이 된다. 반대로 일간(日干)은 약한데 재성(財星)이 왕(旺)하면 비겁(比劫), 인성(印星)이 도와줘야 부명(富命)이다.

​편재(偏財)의 간(干)에서 월지(月支)에 인종(引從)한 12운이 왕(旺)하면 재정이 풍부해지고 재(財)는 관(官)을 생(生)하는 즐거움이 있다.

행운(行運)의 지지(地支) 또한 왕(旺)하게 되면 부귀가 모인다. 년상(年上)의 편재(偏財)가 왕(旺)하고 월지(月支)에 대조해서 12운이 왕(旺)하면 조상의 유업을 잇는다.

일간(日干)이 약하면서 편재(偏財)가 충(冲), 형(刑), 해(害), 극(剋) 등이 있거나 재성(財星)과 편관(偏官)이 중첩해 있으면 조업(祖業)을 파(破)한다. 또한 월지(月支) 편재격(偏財格)이 되면 중년에 부명(富命)이 된다.

시지(時支)에 인종(引從)한 12운이 쇠약(衰弱)하거나 기신(忌神)이 있으면서 중년 후에 기신(忌神)운이나 구신(仇神)운이 오면 가난해진다.

​편재(偏財)가 월지(月支)나 일(日)이나 시(時)에 있고 충(冲), 극(剋)을 받지 않으면 중년 이후 부명(富命)이다. 또한 재성(財星)이 충(冲), 형(刑)이 되면 부도덕한 행위(도둑질)로 남의 손가락질을 받는다.

편재격(偏財格)이 너무 신강(身强)하면 돈으로 다툰다. 그러나 정재(正財)는 신강(身强)해야 한다. 정재(正財)는 또박또박 돈을 모으지만 편재(偏財)는 방법에 구애 받지 않고 모은다.

​시상(時上) 편재격(偏財格)에 기신(忌神)이나 충(冲), 형(刑)이 없으면 중년 이후 반드시 부명(富命)이 된다. 그러나 공망(空亡)이 되면 한 곳에 머무르지 못하고 돌아다니면서 생활의 어려움이 있다.

편재(偏財)가 왕(旺)하고 일간(日干) 또한 돕는 것이 있어 왕(旺)하게 되면 사업으로 크게 성공도 하고 오래 산다. 또한 년(年)이나 월(月)에 편재(偏財)와 비겁(比劫)이 동주해 있으면 타향살이를 하게 된다.

재성(財星)은 태과(太過)해도 불급(不及)해도 모두 그림의 떡이 되고 편재(偏財)와 함지(咸池)[도화살(桃花殺)]가 동주해 있으면 남녀 불문 호색가다.

​년(年)이나 월(月)에 재성(財星)이 있어도 일(日)이나 시(時)에서 충(冲), 극(剋)이 되고 운(運)에서 또한 충(冲), 극(剋)이나 재성(財星)이 약해지는 운(運)이 오면 선부후빈(先富後貧) 해진다.

음(陰)일생의 편재격(偏財格)이 정관(正官)과 인수(印綬)가 없는데 행운(行運)에서조차 오지 않으면 고음(孤陰)이 되어 평생 서생 꼴이다.

​생년(生年)에 재성(財星)이 있는 것을 세덕부재격(歲德附財格)이라 한다. 일간(日干)이 강하고 재성(財星) 또한 강하면 조상의 재산이나 사업체를 물려 받는다. 그러나 신약(身弱)하면 계승이 안 된다. 된다 해도 재산으로 인해 화(禍)가 미친다.

​사주(四柱)에 4개 지지(地支) 모두가 재성(財星)인 것을 순재(純財)라 하는데 신강(身强)한 명식(命飾)이면 재물이 풍족하다. 그러나 용신(用神)이 많아서 기세가 흩어지므로 처는 여걸이며 검소하고 가권(家權)을 잡고 잘 운영해 나간다.

​월지(月支)가 비견(比肩)이고 행운(行運)에서 편재(偏財)가 오면 선빈후부(先貧後富)가 된다. 반대가 되면 재물은 흩어지고 각종 질병으로 고생한다.

재성(財星)이 겹쳐 있는데 식상(食傷)이 있어 재성(財星)을 생(生)해주면 각종 질병으로 고생하고 약한 재성(財星)을 생(生)해주는 식상(食傷)이 있어도 인성(印星)이 있어 재성(財星)의 뿌리인 식상(食傷)을 극하면 별 볼일이 없는 명(命)이 된다.

​재성(財星)이 있어도 이를 극(剋)하는 비겁(比劫)이 많으면 빈명(貧命)이 되고 재성(財星)이 약하고 관성(官星)도 약한데 식상(食傷)이 있고 인수(印綬)도 있으면 귀명(貴命)에 인격은 있지만 빈한(貧寒)하다.

인수(印綬)가 명(命) 중에 희신(喜神)이 되어도 재성(財星)으로부터 극(剋)을 받으면 관성(官星)이 있어 통관신(通關神)의 역할을 해도 귀명(貴命)이나 가난한 명(命)이다.

관살(官殺)이 왕(旺)하고 신약(身弱)할 때 재성(財星)이 관살(官殺)을 도와주어도 겁재(劫財)가 있어 일간(日干)을 도와주고 재성(財星)을 극하면 다소 발복(發福)한다. 그러나 겁재(劫財)가 없으면 명성은 얻어도 가난하다.

명식(命飾) 중에 재성(財星)과 관성(官星)이 왕(旺)하면 명예와 직위를 얻으려는 의욕이 강하다. 신강(身强)하면 가능하지만 신약(身弱)하면 행운(行運)에서 비겁(比劫), 인성(印星)운이 오지 않는 한 뜬구름과도 같다.

월지(月支) 편재격(偏財格)이 왕(旺)하고 타주(他柱)에 또 재성(財星)이 있어 재기(財氣)가 너무 강하면 재(財)로 인해 평생 고생한다.

신강(身强)하면서 재성(財星)이 왕지(旺地)에 있고 또 재성운(財星運)이 오면 큰 재물이 빨리 모인다. 하지만 신약(身弱)하고 재성(財星)도 너무 약하든지 또는 재성(財星)이 충(冲), 형(刑), 파(破), 해(害) 되거나 비겁(比劫)으로부터 심한 극(剋)을 받으면 가업을 파(破)하고 고생이 심한 명이다.

년(年)이나 월(月)에 재성(財星)이 없으면서 일(日)이나 시(時)에 재성(財星)이 있고 왕(旺)하면 중년 이후 가업이 왕성해진다.

신강(身强)하고 편재(偏財)가 겹쳐 있으면 복력(福力)이 두텁다. 그러나 비겁(比劫)이 더 왕(旺)하면 오히려 복력(福力)이 줄어든다. 이때 비겁(比劫)이 월(月)에 있으면 심하고 년(年)에 있으면 좀 덜하다.

​편재격(偏財格)은 체(體)와 용(用)의 균형이 맞고 충(冲), 파(破)가 되지 않으면 대부(大富)의 명(命)이다. 비견(比肩)의 극(剋)으로 파격(破格)이 되면 빈명(貧命)이 되고 배우자를 상하게 하고 명예는 잃고 치욕적인 일을 당하게 된다.

편재(偏財)가 합(合)이 되면 자수성가(自手成家)로 부귀(富貴)할 명(命)이다.

편재(偏財)는 편인(偏印)을 극(剋)한다. 편재(偏財)가 왕(旺)한 사람은 사기를 당하거나 손해 보는 일은 거의 없다.

비견(比肩)이 있으면 해(害)가 심하므로 관성(官星)이 있어 다스려 줌이 필요하다. 그렇지 않으면 여러 가지 어려운 문제가 발생한다.

​편재(偏財)는 천간(天干)이든 장간(藏干)이든 어디라도 똑 같다. 편재(偏財)가 간지(干支)에 나란히 있으면 재(財)를 경(經)하게 생각하고 의리를 앞세우며 주색을 즐긴다.

편재(偏財)가 신왕(身旺)하고 왕(旺)하면 사업가의 명이다. 사업 수완이 탁월하여 많은 재물을 모은다.

신왕(身旺)한 편재격(偏財格)은 재물은 풍부하나 때로는 좋은 일 하고서도 손가락질을 당한다.

​편재(偏財)와 비견(比肩)이 간지(干支)에 나란히 있으면 부와 뜻이 맞지 않고 또 일찍 사별(死別)하고 편재격(偏財格)이 왕(旺)하면 성격이 곧고 풍류가 여서 첩을 거느리며 방탕해진다.

4고(四庫: 辰戌丑未)중에서 偏財格이 된 것은 충(冲)이 되어야 개운한다. 명(命) 중에 충(冲)이 없으면 충(冲)이 오는 행운(行運)이 와야 개운(開運)한다.

편재(偏財)가 장생(長生), 제왕 또는 4고에 좌(座)하게 되고 귀격(貴格)이면 명예와 재물이 같이 풍부하고 귀격(貴格)이 아니면 대부(大富)의 명(命)이고 편재(偏財)가 장생(長生)에 좌(座)하면 밖에서 재(財)를 얻게 된다.

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편재격(偏財格)에서 본 행운(行運)
편재(偏財)와 정재(正財)는 거의 비슷하므로 같이 해석하는 경우가 더 많은데 신약(身弱)한 재성격(財星格)에 식상(食傷)이 있어 재성(財星)이 강할 경우, 인성(印星)과 비겁(比劫)운은 희신(喜神)운이고 식상(食傷), 재성(財星)운은 기신(忌神)운이다.

또한 신약(身弱)한 재성격(財星格)이 관살(官殺)을 보고 재관격(財官格)이나 재살격(財殺格)을 구성하면 인성(印星)운이 최대의 희신(喜神)운이고, 비겁(比劫)도 약간 희신(喜神)운. 재성(財星)운과 관성(官星)운은 기신(忌神)운이다.

​신약(身弱)한 재성격(財星格)에 재성(財星)이 많이 있어 강하게 되면 비겁(比劫)운이 최대 희신(喜神)운, 식상(食傷), 재성(財星)운은 기신(忌神)운이 된다. 그리고 재성격(財星格)이 약한데 비겁(比劫)이 많아서 신강(身强)할 때는 식상(食傷), 관성(官星)운이 희신(喜神)운, 비겁(比劫), 인성(印星)운은 기신(忌神)운이다.

재성격(財星格)에 인성(印星)이 많아 신강(身强)할 때는 식상(食傷), 재성(財星)운은 희신(喜神)운, 비겁(比劫), 인성(印星), 관성(官星)운은 기신(忌神)운이다.

편재격(偏財格)이 행운(行運)에서 너무 신강(身强)해지면 기신(忌神)운이 된다. 대운(大運) 지지(地支)의 12운이 4왕(旺)이 되는 것도 그렇고 비겁(比劫), 인성(印星)운도 그렇다.

편재격(偏財格)이 체(體)와 용(用)의 균형이 대운(大運) 행운(行運)에서 균형이 맞으면 발복(發福)한다.

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편재(偏財) 행운(行運)이 희신(喜神)운일 때
사업확장, 의외의 재물이 들어오는 즐거움이 있고 편인(偏印)의 기신(忌神)을 해소한다. 명식(命飾) 중에 재성(財星)이 없는 남명(男命)은 결혼을 하게 되고 그 배우자는 현모양처이다. 또한 관성(官星)이 약한 여명(女命)도 결혼하게 된다.

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편재 행운이 기신일 때
사업 실패, 사기 등 손재(損財)가 발생한다. 신강(身强)한 사람에게 약한 재성(財星)운이 오면 재산상의 손실, 다툼이 있다.

특히 비겁(比劫)이 명식(命飾) 중에 왕(旺)한 사람은 형제나 동료 간에 재산상의 분쟁이 발생한다. 또 부(父)의 신변에 이상이 생겨서 병을 얻거나 죽는 수도 있다.

신약(身弱)한 명식(命飾)에 강한 재성(財星)운이 오면 돈으로 인해 구설, 다툼이 있고 소송 등이 발생한다.

정편혼잡(正偏混雜)된 미혼 남명(男命)은 삼각관계로 골치 아픈 일이 생기고 정편혼잡(正偏混雜)된 기혼 남명(男命)은 여자와 술로 가정불화가 발생하고 학생은 학업이 부진해진다.

편재(偏財) 적성, 직업

​편재(偏財)의 능력은 통제하고 관리하는 분야에서 발휘가 된다. 그러므로 관리자나 감독이 어울린다.

편재(偏財)는 수리계산이 빠르고 이상과 공상은 어울리지 않게 된다. 그러므로 편재(偏財)는 설계하고 시공하는 건축기사, 토목기사에 어울리고 개척하며 물리적인 변화에 매력을 느끼는 직업이 좋다.

​또한 활동의 범위가 넓어서 역마(驛馬)성이 있게 되므로 앉아서 사무행정을 보는 것은 적성에 맞지 않는 부분이다.

경제도 물리적 변화에서 오는 수치라고 볼 때, 도전적인 증권투자, 부동산, 상업, 사업에 탁월한 능력을 발휘한다.

​편재(偏財)는 공간적인 감각이 무척 탁월하다. 그것은 공간을 통제한다는 말로도 이해가 된다.

그러므로 사람이나 사물만 통제하는 것이 아니라 공간조차도 통제하고 관리하는 대상이라고 할 수 있으므로 건축, 토목, 미술, 디자인 관련 직업과 잘 어울린다.

​편재(偏財)는 결정력이 매우 빠르고 신속하게 처리하므로 빠른 판단을 해야 하는 심판 등의 일에서 적성을 발휘할 수가 있다. 편재(偏財)에 무식상(無食傷)이면서 편관(偏官)이 있으면 지휘자의 적성이다.

편재(偏財)는 대사업가로서의 자질을 갖춘 명이다. 외판원, 무역, 통신, 교통에 관련한 직업이 길하다.

관성(官星)이 적절하면 금융계통의 관리직, 부동산, 사채놀이, 증권투자 등 투기성 직업도 좋다.

실제 편재격(偏財格)은 직업의 선택 폭이 매우 넓다. 명(命)과 운(運)이 적절하게 조화를 이루면 신흥재벌이 될 수도 있다.

비겁(比劫)이 많으면 비겁(比劫)을 극(剋)해주는 오행(五行)의 직업이 아니면 실패한다.

신약(身弱)하고 편재(偏財)가 왕(旺)하면 신강(身强)해지는 사업 말고는 어떤 사업도 실패한다.

편재(偏財)는 은행원, 창고업, 부동산, 천연자원, 영화산업, 보석상, 증권사, 금·은광 산업, 복권 판매, 채권 수집, 유산, 빠찡꼬, 채집가, 경마, 시장업, 투기사업자, 의류업, 골돌품 등에 적합하다.

학문으로는 경제학, 경영학, 재정학, 무역학, 사회학, 사회사업학, 토목학, 조선학, 기계, 자원공학, 금속, 건축 등에 적합하다.

년주(年柱) 편재(偏財)는 유물, 유산, 귀금속, 대기업가, 투기사업가 등의 일이 발생하거나 상징한다.

월주(月柱) 편재(偏財)는 위험성, 의타심, 횡재임, 낭비성, 연상의 여인 등의 일이 발생하거나 상징한다.

일주(日柱) 편재(偏財)는 강제성, 의협심, 물욕의 욕심, 경제, 경영 등의 일이 발생하거나 상징한다.

시주(時柱) 편재(偏財)는 시상일 귀격(貴格), 재물창고, 연하의 여인, 애인의 많음 등의 일이 발생하거나 상징한다.

대운 편재(偏財)는 횡재, 유산을 받음, 사치, 허영, 첩을 두는 일 등의 일이 발생하거나 상징한다.